Santuario de Pedro Yi Seung-hun

Historia y orígenes

Yi Seung-hun Pedro, a quien honra el santuario, nació en 1756, entró en contacto con los estudios occidentales y en 1783 acompañó a la comitiva de la embajada anual a Pekín. En febrero de 1784 fue bautizado con el nombre de «Pedro» por el misionero jesuita padre Grammont, y tras volver al país bautizó a sus compañeros y organizó reuniones regulares de fe, desempeñando un papel importante en la formación de la primera comunidad de la Iglesia católica de Joseon.

La primera comunidad practicó el sistema de clero ficticio en el proceso de intentar administrar la Iglesia sin sacerdotes, pero al saber que este sistema no se ajustaba a las normas eclesiales, lo interrumpió y, en intercambio con la iglesia de Pekín, pidió el envío de sacerdotes. Yi Seung-hun sufrió presiones repetidas por el caso de descubrimiento Eulsa Chujo, el caso Banhoe Jeongmi, el caso Jinsan, entre otros, y en la persecución de Sinyu de 1801 murió mártir decapitado fuera de la puerta Seosomun.

Sus descendientes también continuaron la fe durante la época de persecución. Los datos oficiales de exposición tratan juntos la historia familiar en que salieron 8 mártires en 4 generaciones, mostrando que la fe de Yi Seung-hun no quedó en elección personal sino que continuó en las generaciones posteriores.

El actual santuario de Pedro Yi Seung-hun es un espacio preparado para conectar esta vida y el contexto histórico-eclesial mediante exposición, educación y peregrinación. La exposición permanente ilumina a Yi Seung-hun en el flujo de «estudio, fe, conflicto y martirio», y está compuesta para recordar, junto con otros santuarios martiriales de la diócesis de Incheon, la formación de la fe inicial del catolicismo coreano y la tradición martirial.