Tumba del mártir Siervo de Dios Juan Seo Eung-gwon

Historia y orígenes

Juan Seo Eung-gwon nació hacia 1827 en Norumok, Jangbang-ri, Sangbuk-myeon, condado de Gimhae, Gyeongsang-do, en una familia establecida allí desde hacía generaciones. Se transmite que su linaje era Dalseong y su nombre de cortesía Seongyeom. De adulto se casó con Ana Yun y tuvo seis hijos; el matrimonio se ganaba la vida con la agricultura, aceptó la fe católica y enseñó la doctrina a sus hijos. La breve biografía de la Conferencia Episcopal cuenta que esta familia fue una familia laical que mantuvo fielmente la vida de fe ya antes de la persecución.

Cuando estalló la persecución de Byeongin en 1866 y los agentes llegaron hasta la aldea de Norumok, el matrimonio se refugió un tiempo y luego regresó a casa. Al saber que tres de sus hijos pequeños habían muerto en ese intervalo, Juan Seo Eung-gwon y Ana Yun se presentaron por sí mismos ante la administración de Gimhae y, tras negarse a apostatar y soportar los castigos, se transmite que murieron mártires. Sin embargo, los datos de la Conferencia Episcopal y de la diócesis de Masan aclaran que la fecha exacta del martirio y la forma de ejecución no están confirmadas, y sitúan por estimación el martirio después de 1866, en el período de la persecución de Byeongin.

Tras el martirio, los cuerpos del matrimonio fueron enterrados primero por la administración, pero unos dos meses después la familia pudo recuperarlos y sepultarlos por separado, según se cuenta. Más tarde, el tercer hijo, Pío Seo Seok-su, trasladó juntos los restos de sus padres al actual cementerio de Sirye-ri, Jinrye-myeon, Gimhae, formando una sepultura doble. Gracias a esta recuperación y traslado por parte de la familia, la sepultura concreta de los mártires pudo transmitirse a las generaciones posteriores.

En mayo de 2019 el Subcomité Episcopal para la Beatificación y Canonización de la Conferencia Episcopal Católica de Corea inspeccionó sobre el terreno esta sepultura y dejó fotografías y registros. Fue un trabajo de nueva comprobación de la sepultura y de la tradición transmitida durante el proceso de investigación de Juan Seo Eung-gwon como uno de los «133 Siervos de Dios». La sepultura actual es un lugar donde continúa no solo la muerte de un mártir laico, sino también la memoria de la familia que sufrió la persecución y de los descendientes que custodiaron sus restos.