Santuario del Beato Yun Bong-mun (sepultura de los beatos mártires diocesanos)

Historia y orígenes

José Yun Bong-mun nació en 1852 cerca de Gyeongju, en Gyeongsang-do, como segundo hijo de Estanislao Yun Sa-u y de Magdalena. Cuando en la persecución de Byeongin de 1866 se confiscaron los bienes familiares, se trasladó pasando por Yangsan a la isla de Geoje y se asentó en Jinmokjeong. Su padre anunció el Evangelio en secreto, y Yun Bong-mun también creció desde niño en la fe y ayudó a la comunidad local. En el invierno de 1887, cuando el padre Robert visitó Geoje, Yun Bong-mun fue nombrado presidente de la comunidad y acompañó al sacerdote, y aquel año contribuyó a que varios adultos recibieran el bautismo.

En la primavera del año siguiente, cuando los agentes de Tongyeong arrestaron a fieles católicos, Yun Bong-mun también fue detenido junto con sus compañeros. Fue llevado solo a Tongyeong, donde sufrió interrogatorios y castigos, pero rechazó apostatar, y fue trasladado de nuevo a Jinju. También en Jinju, recitando los Diez Mandamientos, no doblegó su fe, y en la noche del 1 de abril de 1888 sufrió el martirio en la horca. Tenía entonces 36 años.

Los restos del mártir cambiaron varias veces de lugar. Sus descendientes los depositaron en la colina familiar de Jokbakgol en Okpo, Geoje, pero como la montaña era alta y de difícil acceso y surgieron problemas para mantener la sepultura, el clero y los fieles del distrito de Geoje quisieron preparar un lugar de peregrinación más adecuado. Tras examinar la petición de traslado, la diócesis de Masan trasladó los restos al actual santuario de Jise-po el 20 de abril de 2013. En este proceso, en el terreno del santuario se dispusieron el viacrucis, el camino del rosario y el monumento en honor del mártir, entre otros, y se llevó a cabo una plena configuración como santuario.

José Yun Bong-mun fue elevado a beato junto con Pablo Yun Ji-chung y sus 123 compañeros mártires en la misa de beatificación presidida por el papa Francisco en Gwanghwamun, Seúl, el 16 de agosto de 2014. Con ello, la sepultura de Jise-po pasó de ser un lugar que conservaba la memoria martirial de la zona de Geoje a tener más claro su significado como santuario de un beato venerado públicamente por la Iglesia coreana. El santuario de hoy es el resultado en el que se enlazan en un solo flujo la vida del mártir, el esfuerzo de la Iglesia local por custodiar y volver a reunir sus restos, y la peregrinación pública posterior a la beatificación.