Santuario de los Mártires de Yeosan

Historia y orígenes

La historia martirial de Yeosan se formó en medio de las persecuciones que continuaron aun después de la persecución de Byeongin. Según los materiales de la diócesis de Jeonju, en 1868, año Mujin, muchos fieles capturados en las regiones cercanas fueron llevados a Yeosan y perdieron la vida por azotes y por ejecución en la horca o con papel blanco, entre otros suplicios, en la cárcel, la arboleda, el mercado, cerca del puente y otros lugares. Como el número de mártires confirmado varía según los registros, este texto, más que afirmar un número concreto, se centra en el hecho de que Yeosan es un campo de persecución representativo donde hubo numerosos mártires.

Aun después de terminada la persecución, la memoria de los mártires continuó a través de la tradición oral de los fieles locales y de la transmisión de los cementerios. La diócesis de Jeonju registra que en 1983, basándose en tradiciones orales fiables, exhumó los restos de diez mártires de Yeosan, entre ellos Jacobo Kim Seong-hwa, y los sepultó en el cementerio del santuario de Cheonho. Este proceso fue una ocasión importante para vincular la memoria martirial de Yeosan desde la transmisión personal hasta la exaltación y la peregrinación a nivel diocesano.

La adecuación del santuario también se realizó progresivamente. Con la iglesia de Yeosan como centro, varios lugares martiriales quedaron conectados en un itinerario de peregrinación, y el santuario martirial de Supjeongi fue designado el 19 de octubre de 2007 como monumento de la provincia autónoma especial de Jeonbuk. El santuario de los mártires de Yeosan de hoy se caracteriza por ser un santuario que se recorre uniendo lugares y memorias dispersos por toda la aldea, más que un solo monumento, y lleva a recordar juntos la fe de los mártires y la historia de persecución de la Iglesia católica coreana.