Santuario de los mártires de Gimje

Historia y orígenes

Han Jeong-heum Stefano nació en Gimje en 1756. Era de clase yangban, pero su familia no era acomodada, y mientras enseñaba a los hijos en casa de Yu Hang-geom Agustino y vivía allí, aceptó la fe católica. Después aprendió el catecismo, continuó su vida de fe y se relacionó con los fieles de la región.

Al comenzar la persecución de Sinyu en 1801, Han Jeong-heum fue arrestado como fiel vinculado a Yu Hang-geom. Tras interrogatorios y torturas en Jeonju, fue trasladado a Seúl para ser juzgado y, dictada la sentencia de muerte, fue enviado de nuevo a su ciudad natal, Gimje. El 26 de agosto de 1801 fue decapitado en Gimje y murió mártir a los 45 años. Los datos de mártires de la Conferencia Episcopal Católica de Corea registran Gimje como lugar de su martirio.

La zona del antiguo dongheon y del lugar de ejecución de Gimje se transformó con el tiempo en espacio urbano, pero la Iglesia local no olvidó el martirio de Han Jeong-heum y preparó un espacio conmemorativo cerca de la parroquia de Yochon. En 2023 la diócesis de Jeonju reacondicionó y bendijo el santuario de los mártires de Gimje como lugar de memoria de los mártires, para que el recuerdo del patíbulo histórico continúe en la liturgia y la peregrinación de hoy. Este santuario muestra el proceso por el que la historia del martirio de una persona se ha conservado como memoria de la historia eclesial regional.

El itinerario de fe de Han Jeong-heum muestra que la historia primitiva de la Iglesia en Jeonju y Gimje estaba interconectada. Conoció la fe en el hogar de Yu Hang-geom, fue interrogado en Jeonju durante la persecución y finalmente regresó a Gimje para morir mártir. Por eso el santuario de los mártires de Gimje no se limita a honrar la vida de una persona, sino que transmite un caso en que la evangelización de una familia de fieles, la persecución por la autoridad local y el martirio en la tierra natal se enlazan en una sola historia.