Santuario de Cheonho

Historia y orígenes

La comunidad de fe de Cheonho tiene sus raíces en la aldea católica formada por fieles que se establecieron en torno al monte Cheonhosan huyendo de la persecución tras la persecución Gihae. La topografía montañosa sirvió de refugio, y la cercana cueva Misa-gul es conocida, según la tradición, como el lugar donde el obispo Ferréol y el padre Daveluy se ocultaron y celebraron misa después de que el padre Kim Dae-geon fuera arrestado en 1845. En 1867, el padre Blanc se estableció en Eoreumgol y comenzó su ministerio pastoral en la región de Jeolla, con lo que esta zona continuó también como base pastoral tras el período de persecución.

De los seis santos martirizados en Supjeongi, Jeonju, durante la persecución Byeongin de 1866, los restos de cuatro santos —Pedro Yi Myeong-seo, Pedro Son Seon-ji, Bartolomé Jeong Mun-ho y José Han Jae-gwon— fueron enterrados en Cheonho. En el mismo año, Agustín Kim Yeong-o, martirizado en Gongju, y diez mártires martirizados en Yeosan en 1868 también fueron sepultados aquí. Así, al coincidir en un mismo lugar la aldea católica formada por quienes huían de la persecución y los cementerios de varios mártires, Cheonho se convirtió en un importante espacio de memoria de la fe martirial de la diócesis de Jeonju.

En generaciones posteriores se conservaron las huellas de los cementerios de los mártires y de la aldea católica y se dotaron instalaciones para acoger a los peregrinos. Hoy, las diversas instalaciones de oración y retiro del santuario enlazan la memoria de la persecución y el martirio con la actual educación en la fe y la vida espiritual. La historia del santuario de Cheonho puede entenderse como el proceso en que huida y asentamiento, sepultura de mártires y, más tarde, veneración y peregrinación, se han sucedido en una misma comunidad montañosa de fe.