Iglesia de Mansu 3-dong

Historia y orígenes

La antecesora de la parroquia de Mansu 3-dong, la parroquia de Mansu-dong, fue fundada el 15 de agosto de 1978 al separarse de la parroquia de Ganseok-dong, hoy parroquia de Ganseok 2-dong. Al inicio utilizó provisionalmente el convento coreano de los Mártires en su sector, y en septiembre del mismo año alquiló una vivienda como templo provisional y convento. En aquella época había en la zona muchos desalojados y personas de bajos ingresos y frecuentes traslados, por lo que la comunidad tuvo que responder primero a las necesidades de los fieles y del campo de vida antes que a la construcción de la iglesia.

El 30 de agosto de 1980 celebró la ceremonia de inicio de las obras del templo, pero por dificultades económicas los trabajos se interrumpieron en junio de 1981. Unos dos años después, el 22 de marzo de 1983, se reanudaron las obras y el templo se terminó el 18 de junio. Mientras se retrasaba la construcción, la parroquia gestionó un dispensario gratuito y abrió en 1982 un jardín de infancia gratuito. Después amplió también la educación en la fe con la universidad nocturna de fe, clases separadas de catecumenado y actividades de fomento de vocaciones.

En los años noventa las actividades hacia la sociedad local se hicieron más concretas. En 1992 preparó la «escuela nocturna Yongmaru» con el voluntariado de estudiantes de la Universidad Inha, y en 1994 abrió la «casa del Grano de Trigo», que ofrecía almuerzos a ancianos necesitados. En 1996 recibió del distrito de Namdong el encargo de gestionar un centro de bienestar social y articuló la escuela nocturna y la comida gratuita con salas de estudio juveniles y cursos para vecinos. Entre tanto, en enero de 1993 el nombre parroquial cambió de Mansu-dong a Mansu 3-dong.

Esta historia muestra que la parroquia de Mansu 3-dong creció respondiendo a las necesidades médicas, educativas y asistenciales de la zona junto con la construcción del templo. Su historia es el proceso en que una comunidad de fe se asentó en las difíciles condiciones de vida de la periferia urbana y amplió al cuidado de la comunidad local su ámbito pastoral, además de la liturgia y la evangelización.