Iglesia de Donghang

Historia y orígenes

El inicio de la iglesia de Donghang se remonta a 1951, en plena guerra de Corea. Según los materiales de patrimonio del futuro de la ciudad de Busan, fieles de una capilla existente y fieles refugiados levantaron una capilla de lona en una colina de Uam-dong, y después de que un incendio destruyera la lona en 1952, volvieron a levantar una capilla de tablas. En Uam-dong, donde se concentraban personas que habían dejado su hogar a causa de la guerra, esta pequeña capilla fue el punto de partida de una comunidad para custodiar la fe y apoyarse mutuamente. Con el aumento de fieles, en 1954 se fundó la parroquia y en 1957 se construyó y consagró la iglesia actual. En 1959, con la llegada como tercer párroco del sacerdote alemán Ha Antonio, se intensificaron el apoyo en artículos de primera necesidad y las actividades médicas y educativas. En Uam-dong, donde tras la guerra había muchos habitantes pobres, la parroquia funcionó más allá del espacio litúrgico como centro de ayuda a la zona y de apoyo a la autosuficiencia. En 1964 se creó el centro de formación para retiros Casa del Amor y se fundó la sede coreana del Apostolado Mundial de Fátima. Después se ampliaron las actividades educativas y sanitarias, con la escuela femenina técnica Han-Dok en 1965 y una clínica de maternidad en 1977, entre otras, y en 1984 una parte de su jurisdicción se separó como iglesia de Seokpo. En 1986, las Hermanas del Inmaculado Corazón de María y la Casa de la Paz de Pentecostés se vincularon a esta historia, continuando el impulso del apostolado del bienestar social. Así, la historia de la iglesia de Donghang muestra una faceta del Busan de posguerra, desde una capilla de lona de refugiados hasta la expansión como parroquia, templo e instalaciones educativas y de bienestar. Porque conserva juntos el antiguo templo y las huellas de la historia local, la ciudad de Busan la designó en 2022 como Patrimonio del Futuro de Busan. El significado actual de su conservación no está en el simple mantenimiento de un edificio, sino en transmitir a la siguiente generación la memoria de una comunidad de fe que vivió junto a los vecinos en medio de la guerra y la pobreza.