Santuario Internacional de los Mártires de Haemi

Historia y orígenes

El trasfondo por el que Haemi se convirtió en un lugar de martirio a gran escala fue la fortaleza de Haemi-eupseong y su guarnición, que en la época de Joseon se encargaban de la defensa de la costa occidental y de la administración. Los fieles detenidos en el noroeste de Chungcheong-do fueron trasladados a Haemi, donde sufrieron interrogatorios y castigos, y muchos murieron en la cárcel dentro de la fortaleza y en el lugar de ejecución fuera de ella. Los materiales de la diócesis de Daejeon registran 132 mártires cuyos nombres han sido confirmados, pero la mayoría de las víctimas reales no dejaron sus nombres.

La memoria del lugar del martirio se ordenó tardíamente como un santuario concreto. Según los materiales de la Organización de Turismo de Corea, en 1935, a partir de testimonios de testigos, se exhumó parte de los restos de los mártires, y en 1995 los restos fueron trasladados al actual santuario. En 2003 el lugar fue acondicionado como santuario de peregrinación dotado de iglesia, instalaciones conmemorativas del martirio y un cementerio para los mártires anónimos, con lo que se preparó un espacio para honrar de forma duradera la memoria del martirio de Haemi.

El año 2014 fue un punto de inflexión importante en la historia del santuario. Entre los mártires de Haemi, Martín In Eon-min, Francisco Yi Bo-hyeon y Pío Kim Jin-hu fueron beatificados en agosto de ese año por el papa Francisco, y el Papa visitó personalmente Haemi ese mismo mes. En Haemi-eupseong se celebró la misa de clausura de la Jornada de la Juventud Asiática, ocasión en la que la memoria del martirio de Haemi se compartió ampliamente también con la Iglesia de Asia.

Esta corriente condujo en 2021 a un reconocimiento internacional. Según los materiales oficiales del jubileo de la Santa Sede, el entonces Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización reconoció en marzo de 2021 el santuario de Haemi como santuario internacional de peregrinación, por su importancia conmemorativa. Este reconocimiento muestra que la memoria de los mártires anónimos, conservada durante largo tiempo en la región, se extendió más allá de la Iglesia de Corea hasta convertirse en memoria de peregrinación de la Iglesia universal.