Santuario de los Mártires de Bongsusan en Daeheung

Historia y orígenes

El acontecimiento central que recuerda el santuario de los mártires de Bongsusan en Daeheung es la persecución de Sinyu de 1801. Kim Jeong-deuk Pedro, natural de Daeheung, aprendió la doctrina de su pariente Kim Gwang-ok Andrés y llevó una vida de fe, y cuando estalló la persecución huyeron juntos hasta ser arrestados. Tras ser interrogados en varias oficinas gubernamentales y cárceles y recibir en Hanseong la sentencia de muerte, fueron trasladados cada uno a su lugar natal. La anécdota de su despedida en el cruce del camino de regreso, prometiéndose volver a encontrarse en el cielo, se ha convertido en el símbolo por el que ambos beatos son recordados como “mártires unidos en la amistad”.

Kim Jeong-deuk Pedro fue martirizado en Daeheung el 25 de agosto de 1801, y Kim Gwang-ok Andrés el mismo día en Yesan. La diócesis de Daejeon, patrona del santuario, y los materiales sobre los santuarios católicos transmiten que en el antiguo distrito de Daeheung quedan registros de varios mártires además de Kim Jeong-deuk. En particular, el solar del antiguo gobierno local y de la cárcel de Daeheung conserva la memoria del espacio administrativo y judicial de la dinastía Joseon donde los fieles sufrieron interrogatorios y castigos, y constituyó el trasfondo histórico para crear el santuario.

La creación moderna del santuario comenzó a debatirse en serio tras la beatificación de 124 mártires coreanos en 2014. La diócesis de Daejeon estudió un nuevo santuario que recordara la fe de los mártires y realizara a la vez el espíritu de cuidado de la creación de “Laudato si’”, y en agosto de 2015 eligió como emplazamiento definitivo el pie del monte Bongsan en Daeheung, donde quedaban a la vez vestigios del solar de la cárcel y el entorno natural. Después se prepararon el espacio del santuario, la réplica de la cárcel, el viacrucis y otros elementos, y en mayo de 2019 se celebró la bendición del santuario.

Así, el Daeheung de la época de la persecución no quedó solo como antiguo lugar de ejecución, sino que fue reinterpretado como espacio moderno de peregrinación donde se meditan juntos la fe de los mártires y la reconciliación y la conversión ecológica. La formación del santuario de los mártires de Bongsusan en Daeheung muestra la pastoral de santuarios de la diócesis de Daejeon que busca conectar los antiguos registros martiriales con la fe de hoy y con la responsabilidad hacia el mundo creado.