Santuario Hwahyeon Yi Byeok

Santuario

화현 이벽 성지

Acerca de este lugar

El santuario Hwahyeon Yi Byeok es el santuario creado por la diócesis de Chuncheon para honrar la vida y la fe de Juan Bautista Yi Byeok, dirigente laico de la primera época de la Iglesia católica en Corea. Se creó en torno al lugar de su casa natal en Hwahyeon, Pocheon, donde nació Yi Byeok, y dentro del santuario se han construido la «Iglesia conmemorativa Gwangam Juan Bautista Yi Byeok» y un espacio que recuerda el lugar de la casa natal. La diócesis de Chuncheon lo proclamó santuario oficial en 2023.

Yi Byeok es recordado como una persona que desempeñó un papel central en el proceso de formación espontánea de la Iglesia católica en Corea a finales del siglo XVIII. El santuario Hwahyeon Yi Byeok es un lugar que ayuda a visitar la tierra natal donde comenzó y terminó su vida y a meditar sobre la formación de la primera comunidad de fe y el papel de los fieles laicos. En torno a la iglesia conmemorativa continúa la memoria del lugar de la casa natal y del emplazamiento de la tumba auténtica, por lo que, más allá de la conmemoración de una persona, tiene el significado de un lugar de peregrinación que invita a volver juntos al inicio de la Iglesia católica en Corea y a la tradición de fe laical.

El centro del santuario no está solo en reproducir el pasado, sino en meditar sobre cómo los fieles de hoy han de acoger la opción de fe de Yi Byeok. La declaración de proclamación del santuario de la diócesis de Chuncheon también explica este lugar como un lugar que será signo que muestre cuál es la fe correcta. En este sentido, el santuario Hwahyeon Yi Byeok tiene un carácter donde se encuentran la educación histórica, la peregrinación y la meditación personal.

Historia y orígenes

Juan Bautista Yi Byeok (1754-1785) fue uno de los dirigentes de la primera comunidad católica coreana que aceptó los estudios occidentales como fe a finales del siglo XVIII. Los materiales de la diócesis de Chuncheon explican Hwahyeon, en Pocheon, como el lugar donde nació, dio testimonio de su fe y terminó su vida. La ubicación exacta de su tumba se desconoció durante largo tiempo hasta que fue descubierta a finales de la década de 1970, y sus restos fueron trasladados a Cheonjinam en 1979. El emplazamiento de la tumba auténtica en Hwahyeon permaneció después como un importante lugar de historia de la Iglesia para recordar la vida de Yi Byeok.

La creación del santuario moderno avanzó durante largo tiempo en medio de varias dificultades reales. En 2009 el entonces párroco de Ildong en Pocheon, el padre José Go Bong-yeon, dio a conocer activamente a la ciudad de Pocheon la historia de Yi Byeok y la necesidad de conservar el lugar de su casa natal, y después la diócesis de Chuncheon y la ciudad de Pocheon trataron el desarrollo del santuario. En ese proceso continuó el trabajo de preparar un espacio para recordar la vida de Yi Byeok en torno al lugar de su casa natal y al emplazamiento de su tumba auténtica.

El 20 de mayo de 2023 el obispo de Chuncheon, Simón Kim Ju-young, proclamó este lugar como «Santuario Hwahyeon Yi Byeok» y bendijo el mismo día la «Iglesia conmemorativa Gwangam Juan Bautista Yi Byeok». La iglesia conmemorativa se construyó como estructura de una planta con altos muros de piedra y patio interior, y el santuario dispone junto con un espacio que recuerda el lugar de la casa natal e instalaciones de información. En agosto de ese año tomó posesión el primer sacerdote encargado. Así, la memoria de la casa natal y de la tumba de Yi Byeok, que durante largo tiempo había permanecido como historia local, se organizó en el siglo XXI como santuario oficial e iglesia conmemorativa, consolidándose como espacio de peregrinación para rememorar el inicio de la Iglesia católica en Corea.

La proclamación como santuario tiene también el significado de una organización oficial a nivel diocesano realizada tras acumularse la investigación histórica sobre Yi Byeok, el impulso de su beatificación y los esfuerzos de conservación de los restos locales. Al añadirse la iglesia conmemorativa y el sistema de santuario a lugares de memoria existentes desde hace tiempo, como el lugar de la casa natal y el emplazamiento de la tumba auténtica, la memoria histórica dispersa quedó conectada en un único recorrido de peregrinación y una interpretación.

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