Santuario martirial de Yeonpung

Historia y orígenes

La evangelización de la zona de Yeonpung se remonta a finales del siglo XVIII, justo después de la formación de la Iglesia católica coreana. Los materiales sobre lugares santos de la diócesis de Cheongju explican que hacia finales de 1784 se formó en Yeonpung una pequeña comunidad de fe. Tras la persecución de Sinyu de 1801, los fieles huyeron cruzando Ihwaryeong y Saejae, y Yeonpung se convirtió en un cruce de refugio y evangelización que unía Chungcheong-do y Gyeongsang-do. El padre Tomás Choe Yang-eop y los misioneros franceses también recorrían esta zona visitando a los fieles de los valles y administrando los sacramentos.

Con la persecución de Byeongin de 1866, la comunidad de fe de Yeonpung sufrió grandes sacrificios. Los fieles arrastrados a la oficina gubernamental de Yeonpung y al cercano lugar de ejecución murieron mártires, y Lucas Hwang Seok-du, oriundo de Byeongbang-gol, Yeonpung-hyeon, también sufrió el martirio en el mismo año en Galmaemot junto con el obispo Daveluy y otros. Su cuerpo fue enterrado en la colina ancestral de su pueblo natal, su tumba fue localizada en 1979 y en 1982 fue trasladada al santuario de Yeonpung.

La creación moderna del santuario se intensificó en serio dentro del esfuerzo de la Iglesia por preservar la memoria del martirio. En el santuario actual permanece la Hyangcheong de Yeonpung, que fue una instalación administrativa local de la dinastía Joseon, edificio que después también se usó como edificio de misión. Al descubrirse piedras de instrumentos de tortura en la zona del santuario y acondicionarse las reliquias relacionadas con el martirio, Yeonpung se consolidó, más allá del solar de una simple parroquia local, como un santuario de martirio representativo de la diócesis de Cheongju.

La iglesia conmemorativa del 200.º aniversario del nacimiento de san Lucas Hwang Seok-du comenzó a construirse en 2013 y fue bendecida el 20 de septiembre de 2014. Esta iglesia y la tumba del santo, la Hyangcheong y las reliquias del martirio enlazan en un solo espacio recuerdos de distintas épocas, y hacen que Yeonpung continúe hasta hoy como lugar de peregrinación donde se meditan juntos la persecución y los desplazamientos de la Iglesia católica coreana y la entrega de los líderes laicos.