Boeun Seongdang

Historia y orígenes

La fe católica en la región de Boeun se remonta a mucho antes de la fundación de la parroquia. Según el Diccionario Católico Coreano, antes de la persecución de Byeongin ya existían varias aldeas de fieles en la zona de Boeun, que se dispersaron con la persecución, y hacia 1897-1898 la comunidad volvió a hacerse visible cuando el padre Bu I-yong de la parroquia de Janghowon visitó en sus recorridos a los fieles de aldeas de alfareros como Seonnyeosil, Gaseup y Hwangtomal. A principios del siglo XX, las estaciones de misión de Seonnyeosil, Hagaseup, Hwangtomal, Achisil, Jatgogae y otras aparecían en las estadísticas de la Iglesia, y después la jurisdicción pasó por las parroquias de Okcheon, Biryong, Daejeon y Cheongju.

En la villa de Boeun-eup se estableció una estación de misión en 1952, y ante las dificultades pastorales de que solo la parroquia de Okcheon atendiera una zona tan amplia y el aumento de fieles, en octubre de 1955 la parroquia de Boeun se separó de la de Okcheon y fue fundada. El primer párroco, el padre Craig, al año siguiente adquirió el terreno y construyó la iglesia y la casa parroquial. Después surgieron sucesivamente las estaciones de Sejung, Sangpan, Baekseok, Hoein y otras, y la comunidad de fe local se expandió en torno a la parroquia.

Al crecer la comunidad, en 1965 comenzó la construcción de una nueva iglesia, que se completó en 1966 con unos 248 pyeong. Al año siguiente se instaló una casa filial de una congregación religiosa que ayudó en la pastoral parroquial, y la red pastoral rural se amplió con la fundación de la estación de Gwan-gi en 1968 y la de Songni en 1975. En la década de 1970, con los desplazamientos de población, la comunidad se debilitó temporalmente, pero con la consolidación de organizaciones como la Legión de María, el coro, el grupo de jóvenes y el consejo pastoral, las bases de la comunidad se reorganizaron.

Desde la década de 1980, la parroquia de Boeun ha fortalecido su vida interior mediante la unión entre los fieles de las estaciones y de la parroquia, los cursos de formación en la fe y las peregrinaciones a santuarios, los movimientos de piedad y la catequesis. Este proceso muestra que la historia de la iglesia de Boeun no es simplemente la historia de la construcción de un edificio, sino el proceso de edificar la Iglesia local conectando las aldeas de fieles y las estaciones reorganizadas tras la persecución.