Bocheon Gongsu

Historia y orígenes

La fe católica en la región de Eumseong está profundamente conectada con la historia de los fieles que trasladaron su lugar de vida para escapar de la persecución. Según los registros de la misión de Bocheon de la Agencia Católica de Paz, cinco familias descendientes de San Nam Jong-sam Juan se establecieron en el área de Eumseong-eup y continuaron su vida de fe, y el primer sacerdote párroco, el padre Bu Yong, fundó la misión de Chansamdeul en 1901. Esta tendencia sentó las bases para la formación de varias misiones en la región de Eumseong en el futuro.

La evangelización directa en Bocheon comenzó a intensificarse alrededor de 1956. El presidente laico de la evangelización y un sacerdote de la parroquia de Eumseong alquilaron un salón del pueblo para enseñar catecismo a los catecúmenos, y basándose en las estadísticas de la iglesia, se estima que la fundación de la misión de Bocheon ocurrió alrededor de 1958, ya que se mencionan seis misiones, incluida Bocheon. La comunidad inicial creció a través de las actividades de evangelización de los fieles, incluidos el presidente Paul Yang Gi-nam y su esposa.

En 1960, el sacerdote párroco de Eumseong, el padre Gu Gerardo, adquirió el terreno para la misión, y en 1963, los fieles construyeron el edificio de la misión haciendo ladrillos de barro y lo consagraron. Sin embargo, en 1979, debido al proyecto de doble vía de la línea Chungbuk, el terreno existente fue incorporado a la propiedad ferroviaria, lo que obligó a demoler el edificio, y se compró el terreno de la antigua oficina del distrito de Wonnam para reconstruir la misión. Ese mismo año, se celebró la ceremonia de consagración de la nueva misión bajo la presidencia del obispo Jeong Jin-seok.

Posteriormente, en 1986, se realizó una renovación completa y en 2003 se volvió a reconstruir, adquiriendo su forma actual. La historia de la misión de Bocheon se puede resumir como el proceso en el que una pequeña comunidad rural ha mantenido su lugar de fe a través de la evangelización, la construcción voluntaria, el traslado y la reconstrucción. En particular, el hecho de que los fieles hicieran ladrillos de barro para construir la primera misión y que, cuando tuvieron que trasladar el lugar debido a la construcción del ferrocarril, también establecieron nuevamente un espacio comunitario, demuestra que la participación voluntaria de los fieles fue clave para la continuidad de la misión.