Capilla de Sangseonpil

Historia y orígenes

La guía oficial de capillas de la iglesia de Eonyang explica la historia de fe de la zona de Sangseonpil remontándose a la primera mitad del siglo XIX. Los materiales transmiten la visita del padre Chastan hacia 1839, la visita y administración de sacramentos del padre Daveluy hacia 1845-1849, y que hacia 1850 los fieles se reunían aquí dentro de la pastoral de la región de Gyeongsang del padre Tomás Choe Yang-eop. Es un registro que muestra que Sangseonpil ya desempeñaba el papel de base de una comunidad de fe de montaña antes de quedar fijada como unidad administrativa formal.

Tras la persecución y los cambios locales, en Sangseonpil se asentaron familias de fieles y, a finales del siglo XIX, la organización de la comunidad de la capilla se hizo más definida. Los materiales de la iglesia de Eonyang registran en 1893 a Bernardo Han Gwang-ho como presidente de la capilla, y explican que los descendientes de los fieles asentados en Sangseonpil se extendieron a Haseonpil, Tapgok, Eonyang y otros lugares formando nuevas aldeas de fieles. Una capilla de montaña influyó así en la formación de las comunidades de fe vecinas.

Después, la urbanización y el desplazamiento de población trajeron cambios también a la antigua capilla de montaña. Los materiales oficiales transmiten que hubo un tiempo en que disminuyeron las familias de fieles en comparación con el pasado, pero el anuario del catolicismo coreano todavía registra hoy a Sangseonpil como capilla separada de la diócesis de Busan. Por tanto, la historia de Sangseonpil puede entenderse centrándose, más que en la cronología de la construcción del templo, en el proceso que comenzó con las visitas itinerantes de los sacerdotes del siglo XIX y el asentamiento de los fieles, continuó con la difusión de la fe a aldeas vecinas y mantuvo el nombre de la capilla aun en medio del cambio demográfico.