Iglesia de Namseong-dong

Historia y orígenes

La parroquia de Namseong-dong fue erigida en 1963 al separarse de una parroquia existente en la zona de Sangju. Aunque la fecha exacta de fundación varía según las fuentes, es claro el proceso por el que, con el crecimiento del casco urbano de Sangju, se hizo necesaria una nueva parroquia y se formó en Namseong-dong una comunidad parroquial propia. Como primer párroco llegó el padre Soepeolling.

En sus inicios, la parroquia de Namseong-dong no solo se dedicó a la liturgia y la catequesis, sino también a responder a las dificultades de la sociedad local de entonces. La Enciclopedia Católica de Corea registra que en la década de 1960, con ayuda extranjera, repartió alimentos a los necesitados y apoyó con tratamiento y medicamentos a los enfermos de Hansen, y que amplió su ámbito pastoral creando capillas filiales en zonas cercanas como Sinsang, Yongpo y Sangchon.

Cuando en 1969 se erigió la diócesis de Andong, la parroquia de Namseong-dong pasó también a su jurisdicción. En la década de 1970 consolidó la piedad y la organización comunitaria con la erección de una estatua de la Virgen, la publicación del boletín parroquial y las reuniones por sectores, y en la década de 1980 preparó aulas de catequesis y un salón para suplir la falta de espacios educativos y reparó el techo de la iglesia. Varias parroquias de la zona de Sangju celebraron juntas la Misa y realizaron actividades en común, ampliando la solidaridad de los fieles locales. Al expandirse el casco urbano de Sangju, en 1990 se separó la parroquia de Gyerim-dong de la zona de las parroquias de Namseong-dong y Seomun-dong, y en 1995 algunas capillas filiales pasaron a la parroquia de Oksan, reajustándose de nuevo la estructura jurisdiccional.

Este proceso muestra cómo la parroquia de Namseong-dong se ha desarrollado dividiendo su territorio pastoral y atendiendo a las capillas cercanas según el crecimiento urbano y los cambios demográficos. Los detalles en que las fuentes difieren, como el día exacto de fundación, no se afirman de forma categórica, y se ha ordenado la historia centrándose en lo confirmado en común por varias fuentes.