Capilla de Euncheok

Historia y orígenes

La formación de la comunidad en la zona de Euncheok se remonta a mediados de la década de 1950. Según testimonios recogidos por la diócesis de Andong, en 1956 ingresaron en la Iglesia seis personas, entre ellas Lee Jae-yeong, y al año siguiente, en 1957, se fundó la capilla de Euncheok, perteneciente a la parroquia de Hamchang, con Lee Jae-yeong como primer presidente de la capilla. El anuario católico de Corea también registra 1957 como año de fundación de la capilla de Euncheok. El lugar inicial de la capilla estaba en la zona del actual jardín de flores y aparcamiento, y queda el recuerdo de que detrás había una casa parroquial.

En la década de 1960 la comunidad creció hasta superar los 200 fieles, hasta el punto de que se llegó a debatir un plan para establecer una parroquia separada en Euncheok. Sin embargo, al disminuir la población rural, el plan no se realizó y el tamaño de la comunidad se redujo gradualmente. En los registros orales de la diócesis queda el recuerdo de que los alumnos de la catequesis dominical arreglaban directamente los alrededores y participaban en la vida de la capilla, lo que muestra que su mantenimiento se realizaba no solo con la visita del sacerdote, sino con el servicio cotidiano de laicos y jóvenes. El edificio actual de la capilla se construyó de nuevo en 1996. El nuevo edificio se convirtió en la base para continuar con estabilidad la oración común, la liturgia y las reuniones aun cuando el número de fieles había disminuido.

En noviembre de 2005, las Hermanas Benedictinas Olivetanas llegaron a la zona de Euncheok y comenzaron a ayudar en la pastoral de la capilla, en una sala de estudio y en actividades de apoyo multicultural. Fue un cambio importante por el que la capilla, tras la disminución del número de fieles, no cerró sus puertas, sino que amplió su papel según las necesidades locales. La historia de la capilla de Euncheok va desde seis catecúmenos iniciales hasta una época de crecimiento que soñó con fundar una parroquia, la reducción de la comunidad rural y la construcción de la nueva capilla y el servicio local de la congregación religiosa. Ese proceso muestra cómo una capilla rural ha creado de nuevo un lugar de fe y cuidado en medio de los cambios demográficos.